{"id":9588,"date":"2020-10-17T12:41:28","date_gmt":"2020-10-17T12:41:28","guid":{"rendered":"http:\/\/technocred.com\/wordpress\/?p=9588"},"modified":"2020-10-04T18:39:21","modified_gmt":"2020-10-04T18:39:21","slug":"marx-a-la-rencontre-de-spinoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/technocred.com\/wordpress\/2020\/10\/17\/marx-a-la-rencontre-de-spinoza\/","title":{"rendered":"Marx \u00c0 La Rencontre De Spinoza"},"content":{"rendered":"

\"marx On pourrait \u00e9ventuellement accepter laffirmation de Baur quaucune philosophie de lAntiquit\u00e9 nest, autant que le platonisme, empreinte de religion. Cela signifierait toutefois simplement quaucun philosophe na enseign\u00e9 la philosophie avec davantage de ferveur religieuse ou que pour nul autre la philosophie navait autant que pour lui le caract\u00e8re et la forme dun culte quasi religieux. Pour les philosophes \u00e0 la pens\u00e9e plus intensive, tels Aristote, Spinoza, Hegel, leur attitude elle-m\u00eame avait un caract\u00e8re plus universel, moins immerg\u00e9 dans le sentiment empirique ; voil\u00e0 pourquoi en revanche, lenthousiasme dAristote quand il glorifie la la contemplation comme le bien par excellence, ou quand il admire la raison de la nature dans le trait\u00e9 de la nature des \u00eatres vivants lenthousiasme de Spinoza, quand il parle de la contemplation sub specie aeternitatis sous langle de l\u00e9ternit\u00e9, de lamour de Dieu ou de libertas mentis humanae de la libert\u00e9 de lesprit humain lenthousiasme de Hegel quand il d\u00e9veloppe la r\u00e9alisation \u00e9ternelle de lId\u00e9e, lorganisme grandiose de lunivers des esprits cest pourquoi, dis-je, lenthousiasme dAristote, de Spinoza et de Hegel est plus pur, plus chaleureux, plus bienfaisant \u00e0 lesprit ayant une culture universelle ; cest pourquoi, \u00e0 son apog\u00e9e, lenthousiasme platonicien sest mu\u00e9 en extase, alors que celui des autres sest consum\u00e9 jusqu\u00e0 devenir le feu pur et id\u00e9al de la science; cest pourquoi lenthousiasme platonicien na fait que r\u00e9chauffer quelques \u00e2mes, alors que celui des autres fut lesprit vivifiant d\u00e9volutions historiques universelles 3. 26\u00c0 ce titre, Andr\u00e9 Tosel note lexistence dau moins trois th\u00e8ses qui, bien quelles soient attribu\u00e9es par Marx au mat\u00e9rialisme anglais, pourraient tout \u00e0 fait \u00eatre imput\u00e9es au Spinoza de Feuerbach, tel quil est d\u00e9velopp\u00e9 dans les Th\u00e8ses provisoires pour la r\u00e9forme de la philosophie 1842 et dans les Principes de la philosophie de lavenir 1843. Premi\u00e8re th\u00e8se : La mati\u00e8re est causa sui, elle est une r\u00e9alit\u00e9 primaire, qui sexplique par elle-m\u00eame, ind\u00e9pendamment de lintervention dun principe ext\u00e9rieur. Comme le dit Marx \u00e0 propos de Hobbes : elle la mati\u00e8re est le sujet de tous les changements. Deuxi\u00e8me th\u00e8se : Lordre humain est int\u00e9rieur \u00e0 la nature, et on ne peut le concevoir comme un imperium in imperio. En dautres termes, comme le dit Marx en faisant \u00e0 nouveau allusion \u00e0 Hobbes : lhomme est soumis aux m\u00eames lois que la nature. Troisi\u00e8me th\u00e8se : La libert\u00e9 ne doit pas \u00eatre comprise comme libre-arbitre cest-\u00e0-dire comme facult\u00e9 n\u00e9gative de faire ou de ne pas faire quelque chose, mais bien comme puissance. La libert\u00e9 est comprise comme puissance ou capacit\u00e9 \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans lexistence, faisant valoir sa r\u00e9alit\u00e9 singuli\u00e8re. De sorte que les crimes ne doivent pas \u00eatre punis dans lindividu ; ce sont plut\u00f4t les racines antisociales du crime qui doivent \u00eatre d\u00e9truites, et lon doit donner \u00e0 chaque homme lespace social n\u00e9cessaire \u00e0 lexpression de ce qui est essentiel \u00e0 son \u00eatre. Si lhomme est form\u00e9 par les circonstances, il sera n\u00e9cessaire de produire les circonstances humainement. les propositions, les scolies, le livre V coextensif A.5.3. David DESSIN : Gods moeilijke persoonlijkheid : Spinoza en Halbertal over het antropomorfisme, Bijdragen, 71 3, p 289-311. Limpossibilit\u00e9 de toute formalisation. Pour le capital, ce r\u00e9el est de \"marx le tardif Spinoza anarchiste de Matheron, et contre le Spinoza communiste donc despotique de ses d\u00e9veloppements ; 3 parce que, ce 40 Lexpression provient de J-P. Osier, Pr\u00e9sentation, L. Feuerbach, Lessence du christianisme, de le penser, en particulier \u00e0 travers son refus dopposer \"marx sur les processus de domination dans la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, et quelques pistes pour en sortir. Faire la r\u00e9volution, cest secouer le joug : il faut avoir voulu briser ses cha\u00eenes, et ce vouloir-l\u00e0 ne peut qu\u00eatre un magnifique moment de la libert\u00e9. Sous ce rapport, les discours dexaltation du soul\u00e8vement anticapitaliste, qui en appellent \u00e0 l\u00e9mancipation comprise comme affranchissement des servitudes de lordre social, et potentiellement comme affranchissement de tout, discours de rupture, cest-\u00e0-dire de r\u00e9affirmation de la souveraine autonomie des sujets qui commandent \u00e0 nouveau librement \u00e0 leurs vies, ces discours m\u00e9connaissent la solidarit\u00e9 intellectuelle profonde qui les unit \u00e0 la pens\u00e9e lib\u00e9rale quils croient combattre et dont ils sont une expression \u00e0 peine moins prototypique que les apologies de lentrepreneur, libre lui aussi, ma\u00eetre de sa r\u00e9ussite, parfois m\u00eame engag\u00e9 dans la lutte contre des bastilles des monopoles qui veulent enclore les march\u00e9s, les restrictions \u00e0 la concurrence qui brident laudace, bref affair\u00e9 \u00e9galement \u00e0 changer le monde-mais \u00e0 sa mani\u00e8re. Derri\u00e8re cette intrigue polici\u00e8re quon ne l\u00e2che pas, ce nouveau roman de Beno\u00eet S\u00e9verac nous parle des sommes de courage et de d\u00e9fis, de renoncements et de non-dits qui unissent un p\u00e8re et un fils cherchant tous deux \u00e0 savoir ce que cest qu\u00eatre un homme. Plus effroyable despotisme 14. En effet, parce quil Voil\u00e0 qui souligne limportance \u00e0 comprendre le mouvement qui part d\u00c9picure, pour aller \u00e0 Marx en passant par Lucr\u00e8ce, Spinoza et Hegel. Pour faire la r\u00e9volution, il faut saisir limportance du sto\u00efcisme, \u00e0 la base de la France cart\u00e9sienne \u00e0 lesprit vivisecteur : la France de la pens\u00e9e bourgeoise. Le troisi\u00e8me genre est purement rationnel : je connais les essences dont d\u00e9pendent les rapports, je sais ce que sont leau, londe, la vague, le principe dArchim\u00e8de, leurs causes, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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